-
Trashëgimia
Dasma shqiptare: rituali i një jave që lidhte fise, jo dy familje
Shkuesi, unaza, paja, krushqit nën besë dhe fisheku që prindërit i vinin së bijës në pajë — dasma nuk ishte festë, por akti juridik me të cilin një shoqëri pa shtet rregullonte gjakun, pronën dhe aleancat.
-
Trashëgimia
Kanuni i Skënderbeut: kodi zakonor i Shqipërisë së mesme, i mbledhur në fshehtësi
Nga Kurbini te Dibra, e drejta zakonore e trevës kastriotase mbeti pesë shekuj pa shkrim — derisa një frat i Shkodrës e mblodhi nen për nen dhe e botoi më 1993.
-
Trashëgimia
Burrneshat: gratë që u bënë burra për të mbajtur tokën, nderin dhe besën
Në malësinë ku Kanuni e bënte gruan objekt të së drejtës, ai la edhe një derë: betimi para dymbëdhjetë burrave e kthente vajzën në kryetar shtëpie, me pushkë, tokë dhe zë në kuvend. Historia e një institucioni, jo e një përjashtimi.
-
Trashëgimia
Vallja e Rugovës: dueli i shpatave që mban gjallë etikën e kreshnikëve
Në grykën e Rugovës mbijeton një kërcim luftarak që dy burra e vallëzojnë me shpata për dorën e një vajze — ana trupore e së njëjtës botë epike që e këndon lahuta dhe e kodifikon Kanuni.
-
Trashëgimia
Kullat e Dukagjinit: shtëpia prej guri ku u takuan besa dhe gjaku
Të ndërtuara mes shekullit XVII dhe fillimit të XX, nga Juniku te Dukagjini, kullat shqiptare bashkuan mbrojtjen prej gjakmarrjes me shenjtërinë e mikut — një arkitekturë e Kanunit që lufta e 1998–99 u përpoq ta shuante, por s'ia doli.
-
Histori
Kanuni i Lekë Dukagjinit: ligj pa shtet, gjyq pa mbret
I atribuar Lekë Dukagjinit dhe i kodifikuar nga Gjeçovi, Kanuni është dëshmi e qytetërimit juridik të malësisë shqiptare — ligj pa shtet, gjyq pa mbret.
-
Shqipëri
Si e formësoi historiku i Kanunit i Lekë Dukagjinit të drejtën tradicionale shqiptare?
Kanuni i Lekë Dukagjinit, rrënjë ilire dhe zhvillim gjatë shekujve, vazhdon të jetë themel i identitetit juridik shqiptar.
-
Trashëgimia
Besa: fjala që e mbajti shoqërinë shqiptare para shtetit
Besa, premtimi i dhënë dhe fjala e nderit pa shkrim, funksionoi si kod shoqëror themelor për shqiptarët para se shteti të vendoste monopolin e drejtësisë, duke mbajtur bashkësi të ndara gjeografikisht në një sistem besimi të përbashkët.
-
Trashëgimia
Kanuni i Gjeçovit: si u zhvendos ligji i malit nën tryezë
Shtjefën Gjeçovin e vranë në 1929. Kodin e tij e botuan në 1933. Midis këtyre dy datave rri një vend që ende përpiqet të vendosë nëse Kanuni është ligj, letërsi, apo sëmundje.
-
Dukagjinët: nga principata mesjetare te Kanuni, ndikimi në kodin e së drejtës shqiptare
Shtëpia fisnike që zotëroi malësinë veriore (shek. XIV–XV), dha Lekë Dukagjinin dhe Kanunin e tij me 1,262 nene, dhe prodhoi madhvezirë osmanë deri në Aleppo e Stamboll — duke lënë emrin e saj mbi një krahinë.